中新社北京6月22日电题：中欧为何需要闲雅对话？
作家崔白露
日前，中国粹的寰球对话·比利时论坛在比利时齐门布鲁塞尔举行。来自中欧近60名大家学者，围绕“中国粹与欧洲的中国不雅”，张开了一场闲雅间的念念想对话。
从欧洲汉学210年回归与瞻望，到中欧东谈主文疏浚机制与旅途、中欧经贸和谐韧性与后劲，对话联通东西、纵论古今，既是对历史的延续，也有对践诺的关照。
中欧鉴识是东西方闲雅的最先地，在亚欧大陆两头酷好横生，创造了灿烂的闲雅恶果，也通过走动疏浚互学互鉴、共同特出。
早在中国汉唐时辰，古丝绸之路联结长安与罗马，开启两大闲雅走动的先河。《马可·波罗纪行》《曼德维尔纪行》，引发了欧洲东谈主的东方遐想；以利玛窦为代表的西方东谈主，将天文地舆、数学等科学常识传入中国；中国的四大发明和史籍西译，为欧洲社会文化带来潜入影响；而西方当然科学和社会科学，也鼓动了近代中国的变革和发展。
今天，政事上，提示东谈主互访、中欧高等别计策对话，各层级疏浚对话全面重启；经济上，中欧互为第二大生意伙伴，供应链、产业链、价值链相互调治、深度互嵌，戒指2023年9月底，中欧班列邃晓欧洲25个国度的217个城市；文化上，中欧东谈主员往返日益密切，教授、科技、旅游、体育、后生等各领域东谈主文疏浚正常开展；酬酢上，中国与欧洲坚决撑合手多边宗旨，倡导生意摆脱化和盛开型经济，主见闲雅千般性。
4月1日，“紫禁城与凡尔赛宫——17、18世纪的中法走动”展览开幕式在北京故宫博物院举行。图为开幕式现场。中新社记者田雨昊摄
中欧两大闲雅相互影响与调治，成为不同闲雅间互学互鉴的典范，鼓动着东谈主类闲雅特出和寰球本心发展。现时，和谐与竞争，兴盛优配共鸣或不对，是中欧重要。中欧之间仍要连续对话。
对话是增进承接的前提。复杂的海外皮面和中欧相对实力变化，让中欧关连的复杂性随之飞腾。连年来，中欧关连的暖意中出现一些噪音和搅扰。欧洲一些东谈主士建议所谓“和谐伙伴、竞争者、轨制性敌手”三重定位，条款对华“去风险”“降依赖”。对此，中欧有识之士秉合手以对话协商妥善管制摩擦纠纷的原则，灵验幸免了两边在计策层面、经贸领域可能出现的不对。通过加强各层面、各领域的对话与疏浚，有助于增进相互承接，颐养对相互的领略，妥善管制不对，扩大共同态度。
对话是和谐行为的基础。今天，地区破损、经济危急、阵势变化、东谈主工智能等越来越多地区和群众性议题，需要海外社融会力和谐。动作寰球两放肆量，中欧有牵累共同为寰球提供更多清闲性，为发展提供更多推能源，这合适中欧两边利益，更是海外社会大宗期待。如绿色发展方面，中欧一直是搪塞阵势变化的行为派，共同鼓动《结伴国阵势变化框架左券》过甚《巴黎协定》落到实处，引颈群众绿色发展。
对话是鼓动特出的旅途。不管是“良渚与寰球——良渚古城·雅典卫城”中希闲雅对话行为上围绕遗产保护的造就共享，已经“寰球中国粹大会·上海论坛”“中国粹的寰球对话·比利时论坛”工夫对现代中国的意志承接，抑或是“中欧数字领域高层对话”的探索念念考，中欧在对话中疏浚不雅点、相互启迪，展现了陈腐闲雅不断学习、守正立异的闲雅人命力。通过对话与疏浚互鉴，中欧祥和已往，聚焦当下，眼望翌日，既发现不同闲雅的多彩谱系，亦找寻出东谈主类闲雅共同价值理念。
良渚与寰球——“良渚古城·雅典卫城”中希闲雅对话行为现场。主理方供图
希腊文体行家卡赞扎基斯曾说：“苏格拉底和孔子是东谈主类的两张面具，面具之下是合并张东谈主类感性的状貌。”咱们应当坚信，中欧两大陈腐闲雅有弥漫的感性与聪惠，连续通过诚挚对话促进双边域系合手续健康发展，为寰球本心清闲发展作出积极孝敬。(完)
